赫耳墨斯教殘篇是西方文明史上非常複雜的文史現象，最早的赫耳墨斯教文獻可以確定的成文時間在西元前3世紀，《赫耳墨斯秘笈》中的18個對話殘篇的成文時間則大致在西元1至3世紀之間。

古代煉金術並非是單純技術性自然科學，而是靈魂內修的神秘學說。《赫耳墨斯秘笈》並不包含煉金術的內容，的確堪稱“秘笈”。讀過《抱樸子內篇》的讀者，都不難理解外煉與內修的關係。《赫耳墨斯秘笈》將有助於我們更好地認識西方文明傳統的歷史複雜性。
 

[古希臘]託名赫耳墨斯

被尊為“三倍偉大者赫耳墨斯”，據說，他是西元前希臘化時期亞歷山大裡亞城的一個隱姓埋名的煉金術高士，公開身份則是埃及祭司。可以推斷，“三倍偉大者赫耳墨斯”不過是古代晚期赫耳墨斯教高士塑造的一個精神符號。

譯者簡介

肖霄

2015年本科畢業于美國聖母大學哲學系、數學系，現於加州理工學院攻讀數學博士學位。
 

中譯本說明（劉小楓） / 1

赫耳墨斯秘笈
卷一 赫耳墨斯之論說：珀伊曼德熱斯 / 3
卷二 從赫耳墨斯到塔特：普遍論說 / 72
卷三 赫耳墨斯的神聖論說 / 90
卷四 赫耳墨斯對塔特的論說：攪拌缸或“一元” / 99
卷五 赫耳墨斯對其子塔特的論說 / 119
卷六 善僅在神中，不在它處 / 134
卷七 對神的無知是人間最大的惡 / 145
卷八 一切存在之物都不會被毀滅 / 151
卷九 論理解和感受 / 158
卷十 赫耳墨斯之論說：密匙 / 175
卷十一 心靈對赫耳墨斯 / 211
卷十二 赫耳墨斯之論說 / 238
卷十三 赫耳墨斯在山上與其子塔特的秘密對話 / 264
卷十四 赫耳墨斯對阿斯克勒庇俄斯，心靈的健康 / 308
卷十六 阿斯克勒庇俄斯向阿蒙王定義宇宙 / 319
卷十七 阿斯克勒庇俄斯向阿蒙王定義宇宙[續] / 341
卷十八 論受身體情感妨礙的靈魂 / 345

阿斯克勒庇俄斯的聖書 / 361

參考文獻與縮寫 / 509