《河圖洛書新解》姊妺作
中原地區的文明為何在一萬年前突然消失無蹤？

　　河圖洛書文明誕生於何種文化背景？
　　萬年以來，解密之鑰深藏於太湖底，
　　直到隕石之說獲得證實，答案開始浮現……

　　王唯工教授以科學方法分析理解考古遺跡、歷史傳記、宗教傳說等資訊與證據，發現史前人類已普遍使用數位符號，最新科學概念也能印證萬年前的古文明……王教授一步步抽絲剝繭，深入探索，清晰勾勒出河圖洛書之前文明的來龍去脈。

　　冥昭瞢闇，誰能極之？馮翼惟像，何以識之？
　　─屈原《天問》第三問&第四問

　　明暗不分，渾沌一片，誰能探究其根本原因？
　　迷迷濛濛的這個現象，怎麼能夠將之認清呢？
　　大家聽過盤古開天闢地、女媧補天，想過這些傳說的真實性嗎？
　真是萬年前天外飛來那顆殞石砸出來的後遺症？

　　文化文明是人類活動產生的，是大量個人的心智活動，
　　一棒接一棒，一再傳承、演進，一定有其連續性。
　　而在追尋這個連續性的同時，就能更了解河圖洛書出生以前的文明。

　　在《河圖洛書新解》中，王教授提出了許多新的見解，本書則是在走入中華古文明後，發現更多在河圖洛書之前的事件，從「太湖是個隕石坑」獲得證實、從繩結裡隱藏的玄機，從結繩記事與數位編碼的連結，從與世界其他地區古文明的對照，發現原來過去那段輝煌的文明曾經存在，卻讓一顆爆炸威力相當於一千萬顆廣島原子彈的隕石打得灰飛煙滅。情節雖然有如科幻小說，但在考古證據支持下，證明都是事實，經過文獻的比對分析，其結果更令人嘆為觀止。

作者簡介

王唯工

　　台灣大學物理系學士、清華大學物理研究所碩士；1969年因對中醫感到興趣，放棄史丹福及耶魯，選擇進入約翰霍浦金斯大學生物物理系主攻神經科學，於1973年獲得博士學位。曾任中山大學物理系創系主任、陽明大學醫工所所長，並在台大電機系醫工組、中國醫藥學院中醫所任職授課。1988年首次製成脈診儀，在台大、榮總、中國醫藥學院等多處與西醫會診，並與黃維三、林昭庚、張步桃、張家訓、潘念宗、胡秀卿、鐘傑、崔玖等中西醫先進合作研究。在醫學工程領域多次獲頒國科會傑出獎，且因脈診之相關發明得到經濟部發明獎，其發明上的貢獻連續收錄於Marquis世界名人錄，最近並獲頒醫學工程學會韓偉服務獎章及文化部金鼎獎。現從事漢唐醫學之研究，以及各種非侵入性醫療器材之開發。著有：《以頸為鑰》、《河圖洛書新解》、《以脈為師》、《氣的樂章》、《水的漫舞》、《氣血的旋律》、《氣的大合唱》等。

　　相關著作
　　《以脈為師：科學解讀脈波曲線，以脈診分析治未病》
　　《以頸為鑰：跟百齡人瑞學脖子保健，輕鬆疏通百病之源》
　　《河圖洛書新解：以科學框架取代陰陽五行，找回中國人的創新智慧》

自序│以科學破解神祕的古文明
前言│探究河圖洛書身世之謎

Part.1 中華文化中一段消失的文明
探尋世界各地四萬年至一萬年前的考古遺跡，從歐美到日本都有著閃耀的古文明，唯有中國的中原地區，這三萬年間似乎只有山頂洞人存在！讓人好奇究竟發生了什麼事情？
1. 細數八千年前考古證據，發現文化斷層
2. 四萬到一萬年前，外地古文明班班可考
3. 近三萬年的遺跡無故失蹤？
4. 傳說與事實

Part.2 古文明之追尋
《易》、《神農本草經》、《黃帝內經》這三本上古著作，彷彿是憑空而降，內含完整系統的數位概念、本草資料庫與經絡原理，但卻找不到研發的過程蹤跡，真的是天降祕笈嗎？
5. 三墳──中華文明中最古老的著作
6.《三墳》之深入分析
7. 中國人的祕笈情結
8. 如何辨別古老著作之真偽

Part.3 水落石出
上古時代，曾經山崩地裂，大火蔓延不熄，洪水氾濫不止……傳說中的情景，原來是隕石衝擊地面?!當太湖被證實為隕石坑時，很多事情不言而喻，真相也就大白了。
9. 天外飛石衝擊事件
10. 繩結裡隱藏的玄機
11. 結繩記事與數位編碼
12. 馬雅文化與中華古文明的相同之處
13. 中華文化中其他的數位表現

Part.4_還原一萬年前中華古文明的樣貌
印加馬雅文化是中華古文明的精簡版？從線索中可以推論，從傳說中可以想像，從考古證據中獲得證實，原來印加文化的先人經由白令海峽抵達美洲，兩者間有明顯而確實的連結。
14. 從經典中翻找線索
15. 印證傳說中的說法
16. 考古證據會說話
17. 新觀點再論《黃帝內經》

後記│由占卜來看上古文明之演化

自序

以科學破解神祕的古文明

　　我求學的過程中，一直對中華文化之神祕充滿好奇。二十歲以後，決定以研究中醫為終生志業，一下子五十年過去了。

　　先由通俗教材讀到古書，一直往歷史上游追尋。接觸《黃帝內經》這本書後，我在其中沉浸了很久，但是當理解大部分的內容之後，沒想到更充滿疑問：

　　「這些理論是如何產生的？」

　　「是誰這麼有智慧，完成了這個龐大而實用的系統？」

　　我們今天用著這個系統，但不會全面的應用，更難以發揚光大。我們試著用自己有限的知識來理解這個系統，卻創造了似是而非的五行理論，將這博大精深的體系徹底毀壞，這個破壞比一萬年前天外飛來的隕石更為可怕。

　　一萬年前我們的先祖在一片迷迷濛濛之中，開天闢地，一切從頭開始。後人把一萬年以前的智慧、知識，重新拾掇起來，而假神農、黃帝之名呈現。

　　今天在「一切講科學」的環境之下，我們把這些一萬年前的數位文化整理出來，將中華文化做一個徹底的整理，也許能夠因此整理出更完整的知識，如中醫、中藥、易、河圖洛書。但是更重要的是，讓我們重新認識自己。

　　希望我們今後能發掘更多一萬多年前的文明證據，以充分了解我們從哪裡來，進而引導我們往光明大道走去。
 
前言

探究河圖洛書身世之謎

　　研究一個古文明的議題，不能只靠傳說。

　　因為傳說，除了「傳」之外，還要「說」。這個「說」，可以見仁見智，也可能會加油添醋，再循環傳與說的過程，最後或許有些事實的影子，但是故事性遠大於事實。而研究工作首要重視的是究竟有多少真實性。

　　一個傳承了萬年以上的文化，不僅只是在考古資料中找尋扎實的證據，再平鋪直敘將事實呈現出來。在追尋河圖洛書的過程裡，我們像偵探一樣，追根究柢，絕不放過一絲一毫的證據，再以合理、合於科學的推論，將這些零散的證據串起來，找出這個文明存在的證據。至於傳說嘛，如果真能證明合情合理，倒也是別有趣味。

　　在《河圖洛書新解》一書中，我們由河圖洛書可能出現的時期為界，討論其存在於文化之中的軌跡及影響。雖然現今看來仍以考古考證和推論為主，但是對河圖洛書而言，已是河圖洛書出生以後的記錄了。

　　而河圖洛書究竟是在什麼環境下產生的，這又是一個有趣的問題。在什麼樣的文化背景下產生了河圖洛書的文明？

　　文化文明是人類活動產生的，是大量個人的心智活動，一棒接一棒，一再傳承、演進，一定有其連續性。在追尋這個連續性的同時，就能更了解河圖洛書出生以前的文明。

　　現代人對於古文明常加上很多臆測，也喜歡誇大古文明的成就，一旦碰觸到難解之謎，就歸於「外星人」所為，似乎只要不能解釋或不會解釋的事，全都推給外星人就對了。這是個不負責的做法，故步自封的遁辭而已。

　　我們在這裡，進一步討論《河圖洛書前傳》，就是為了解河圖洛書身世之謎。而在解謎的過程中，也期待能夠做到：

　　一、將中華文明由八卦、易經、炎黃，不僅往前推進，而且推進到更高的境界，更久遠的古代。

　　二、希望這些推論可以對今後的考古及人類學提供一些大方向。讓那些缺了好幾塊的拼圖，看來似貓、似犬，如果能猜想是一種動物，也算有了一些指引，有助早日拼湊出中華古文明的相貌。

1. 細數八千年前考古證據，發現文化斷層河圖洛書若依照伏羲畫八卦的時間為原點，就該是七、八千年以前產生的。因此，我們從找尋七、八千年以前的考古證據開始著手。黃河與長江流域是水源豐富的區域，不論是河南地區的河流縱橫，沼澤密布，或長江流域幾個大湖區、沖積平原。這些地方取水容易，而又不常遭水災，應是古代人類聚集繁衍的根據地，水患可能就是最大的天然災害。我們從最早發現古代人類的遺址開始說明：一、元謀人：距今約一百七十萬年，於一九六五年在雲南省元謀縣上那蚌村發現。已會使用粗糙石器及用火。二、北京人：距今約五十萬年，一九二九年在北京周口店龍骨山發現。使用打製石器，從事狩獵及採集；已經長時期使用火，能以火照明、取暖及燒烤食物。三、陜西藍田人、安徽和縣人：兩者都是在約七十萬年至二十萬年前的遠古遺跡中發現。四、山頂洞人：與北京人相同，都是在周口店龍骨山發現的遺跡，只是山頂洞人住在龍骨山山頂洞穴，故名「山頂洞人」；發現分屬八人的骨骼與牙齒，似乎只是一家人住在一起，並不代表特定文化。這個原始人家庭，生活在大約一萬八千年之前，其模樣已與現代中國人相同。遺址內還發掘有骨針，針上有孔，可穿線縫製衣服；也有許多穿孔的獸牙、石珠、蚶殼，可能是用於裝飾。此時的文化水準仍停留在舊石器時代，沒有農業、畜養動物等新石器時代才有的技術與知識。五、賈湖文化：一九七九年於河南省漯河市舞陽縣賈湖村發現，是目前找到有具體實物證據的最早文化遺址，約存在於九千至七千七百年前，由於和裴李崗文化有很多相似之處，一般皆認為是裴李崗文化源頭，也有學者將之併入裴李崗文化。在此特別對賈湖文化進一步分析說明，因為這是接著山頂洞人之後，在時間順序上最古老的考古發現。賈湖文化主要分布在淮河上游的沙河與洪河流域，以石斧、石鏟、石磨盤、鼎形器為主要文化特徵。其文化指標性物質有七聲音階骨笛、釀酒技術及陪葬物；包括成組的龜甲，內裝石子，外刻有符號，似乎是占卜之用。已能馴化並飼養動物，並且會種植稻米。