一杯茶，從入口開始，
茶韻的層次感、身心氣息，
到禪修內觀呼吸的覺知力與平等心練習，
進而品味茶中天人合一的完美實踐。

　　作者以自己推廣茶文化多年的經驗，將「喝茶」分為以口品茶、以韻品茶、以身品茶、以心品茶等四大類；將此四大類品茶從人體生理學、物理學和植物學的面向切入解析，比如茶進入人的身體後，會有什麼感覺變化做分層說明，還有大自然改變和植物間互動所產生的結果以及差異……作者更從氣功、禪修與內觀呼吸的角度，導引出茶和人之身、心、靈間的關係與作用。

　　另外，在農藥過度氾濫使用和食品安全疑慮方面，已成為消費者關切議題，因此作者以科學理論及實證做依據，和讀者分享對於農藥殘留的茶葉應該如何分辨，且讓所有人都可以成為對農藥、化學添加物「有感」的個體。

　　在新的改版中，增添了對眾人關切議題的全新解讀，包括醉茶、隔夜茶、脂溶性與水溶性農藥的比較等。並藉由內觀的深化，增加了一個新章節〈品味茶中的天、地、人〉。當中探討了以茶為名義的修行方式，將能喝出多少茶葉裡的不同問題，作為個人之天人合一程度的指標。

　　全書六大章節，作者以簡單容易理解的文字分享自己多年經驗，因此不論是入門還是高階程度的愛茶人，皆可循序漸進地體驗美好的品茶世界，一起探索茶的奧義。

本書特色

　　1. 以循序漸進方式引導讀者如何以舌頭的味覺、韻的覺知、身體的體感到心靈層次來品茶，更將禪學中「內觀呼吸」應用在品茶上的書籍。

　　2. 獨家以人體生理學的分析角度，把科學依據引入品茶觀念裡，以及將氣功的科學原理和品茶方式，互相結合並論述的書籍。

　　3. 第一本從科學與實踐中深度剖析醉茶、隔夜茶，並比較脂溶性和水溶性農藥異同的書籍；更探討關於農藥殘留，在身體會有何訊號產生，而要如何避免喝到有農殘超標的茶。

　　4. 第一本探索茶中可能存在的問題與天氣、土壤、人心等天、地、人的因素，互相關聯的書籍。

　　5. 解析如何從古代詩詞中，分辨古人品茶功力之高下。
 

作者簡介

李啟彰

　　中國茶文化連鎖店「岩陶茶空間」發起人、器物藝評家、資深茶人；《茶日子》、《茶日子2》作者及《茶與美》譯者。

　　理科背景出身，專研茶葉安全、茶葉與中醫經絡關聯的養生議題；並深度探究兩岸與日本之生活美器。

　　擅長於同時以理性與感性分析茶與陶的內涵與美感。以分享「安全飲茶」與「茶陶之美」為其後半生的志業。
 

作者序  
喝一口乾淨的茶，比喝一口好喝的茶來得重要！

引  言：開門見茶
知茶境  從身而起
識茶趣  言茶五談

第一章：以口品茶
以口品茶，可以不必很懂茶，只在乎自己的個性；可以不必儘管茶，只是盡情妝點茶空間；可以不必很愛茶，只要投射情感到器物上。這是以口品茶的隨性態度，自己說了算。

味覺分析—舌頭的生理構造
苦、甜、酸味
生津
膠質
澀味

如何以口品茶
口品第一式 讓茶湯在口腔內打轉
口品第二式 吞嚥是否滑順

以口品茶的樂與苦  
＊古詩詞與以口品茶
唐，劉言史《與孟郊洛北野泉上煎茶》

第二章：以韻品茶  
如果說韻的回甘點能形成一條線，韻的空間感則是一個立體的空間。線與空間是同時存在的，從線到空間的多層次感受越是清晰明確，越能掌握一款茶的內質是否豐厚，成為分辨茶湯好壞的重要依據。

嗅覺分析—韻的感知層次
嗅覺的氣味接收
嗅覺空間
＊「不要問」的品茶迷思
 
呼吸與韻的關係

記憶的訓練
嗅覺記憶區

辨識高山韻和樹齡  
韻的現代定義  
香氣和岩韻的平衡  
層次感vs.拼配茶    

如何以韻品茶  
韻品第一式  聞香與湯香
韻品第二式  呼吸與層次感
韻品第三式  回甘與餘韻

以韻品茶的樂與苦  
＊古詩詞與以韻品茶  
唐，溫庭筠《西陵道士茶歌》
唐，齊己《詠茶十二韻》

第三章：以身品茶  064
對飲水線的喉、胸、胃與腦的覺察，是對安全飲茶關切者的重中之重，我在此整理出這幾年來親身實踐的重點，希望大家能透過我的說明和案例分享，認識喝茶可能潛在的風險。

氣與品茶的關係  
「共振」是什麼
王唯工「氣的共振」理論
為何感受不到茶氣
茶氣的等級

農藥施用和品茶之間
農藥的檢測
人體的神經系統
農藥中毒
農藥殘留症狀分析
農藥餘毒與殘留去除
水溶性和脂溶性農藥
＊洗茶無法去農殘
＊農藥茶的二三事
隔夜茶能不能喝
農藥和化肥的差異

植物生長狀態和品茶的關係
植物地上與地下部分的競合
植物的呼吸
乾旱對植物的影響
酸雨及霧霾對植物的影響

焙火下的走水提香
＊品出不同焙火的滋味

如何以身品茶          
身品第一式  喉：鎖喉
＊驚恐的鎖喉經驗
    
身品第二式  胸：農藥殘留對心肺的抑制
身品第三式  胃：腸胃的抗議
＊透過品茶感知自然訊息

身品第四式  腦：醉茶的現代式
＊醉茶與其解藥

身品第五式  溼倉茶VS.脾溼
＊會胸悶、鎖喉的受潮茶

以身品茶的樂與苦  
＊古詩詞與以身品茶
唐，盧仝《七碗茶歌》
清，周亮工《閩茶曲》
由《閩茶曲》看武夷岩茶

第四章：以心品茶  
製茶過程，也是茶、人、心的溝通。師傅的心念在製茶與焙茶的過程，會悄悄地注入到茶內，不論你是否能感知。從製茶到品茶，是茶葉從一顆心長途跋涉到另一顆心的旅程，心與心的惺惺相惜，在於人為的度。

人心與茶對坐  

透過茶，重建人與自然的關係  
十字路口的抉擇
因利誘導大自然反撲
無國界的工業污染
商人的良心

內觀呼吸法和品茶的關係  
從內觀中找出問題根本
內觀前的禪定練習
覺知力與平等心
內觀在品茶的應用
＊觀出茶人脾濕之症

如何以心品茶
心品第一式  看，不是看到             
心品第二式  孩子                    
心品第三式  破除完美                  
心品第四式  隨心所欲不逾矩            
心品第五式  活在當下                 
心品第六式  未知                     
心品第七式  茶如其人                 
心品第八式  化學添加和茶氣正邪      
心品第九式  老茶範例分享
心品第十式  以心入茶

以心品茶的樂與苦
＊古詩詞與以心品茶
唐，皎然《飲茶歌誚崔石使君》
唐，盧仝《走筆謝孟諫議寄新茶》

第五章：侘寂（WabiSabi）
侘（Wabi），意思是困頓，是指就算自己一無所有，仍然能夠怡然自得的心境。寂（Sabi），意思是寂靜，原本指的是經過一段長時間的風化後，表面劣質化的樣子，也意指人在去逝後寧靜的狀態。侘與寂，本來是兩個分開的字義，在融入茶道的中心思維後，成了日本文化的精髓。

日本茶道精髓
枝末細微處發現美
靜謐低調中體驗美
日本茶道的濫觴
日本茶聖千利休的改革
利休七則
一期一會一感動
精闢嚴苛的日本茶道

以侘寂為名的三項追求
自然
殘缺美
養身先養心

第六章  品味茶中的天、地、人
身為人能感受到天、地、人三要素對於身體的確切影響，身為茶樹當然也能感覺得到。一片茶葉裡濃縮了茶樹生長的一年間，所收受天氣、地利、工藝等訊息，如果飲茶者能夠完全感同身受，則是天人合一的完美實踐。

以自然為度的品茶法  
「天」的凝滯
「地」的凝滯
「人」的凝滯

茶  境：一杯茶的大同世界

作者序

喝一口乾淨的茶，比喝一口好喝的茶來得重要！

　　《茶日子》自二○一四年出版至今，我走遍兩岸三地各大城市，宣導如何「喝一口乾淨的茶」。作為市場在茶葉中農殘議題的吹哨者，慶幸著這一路走來並不孤獨。面對不少類似我在中國重慶的西南大學演講時的一位大學生，不可置信地問「我以為所有的茶葉都應該是安全的？」我反覆以理性與感性並行的方式，自科學解構到如何以體感鑑別茶葉的安全性，希望能分享一個所有人可以重覆實踐的方法。這些年來讀者對此書的心得反饋與追加的問號，是我這次改版的濫觴。

　　二○一六年始，我以「覺知飲茶」為題開班授課，在安全飲茶的基礎上，深探靜坐與覺知力開發的關係。透過覺知力的細化與這些年來品茶經驗的積累，佐以教學內容為補充，我大幅增刪〈以身品茶〉這一章節，期望系統性地介紹辨識安全茶葉的要旨。尤其在飲水線上的喉、胸、胃到腦的幾個關鍵點，作出更明確的梳理與經驗的分享。並對眾人關切的議題，包括醉茶、隔夜茶、脂溶性與水溶性農藥的比較等，提出全新的解讀。

　　此次新版《日日，茶日子》更藉由內觀的深化，增添了一個新章節〈品味茶中的天、地、人〉。當中探討了以茶為名義的修行方式，以能喝出多少茶葉問題是來自於天，例如乾旱；多少問題來自於地，例如酸雨；多少問題來自於人，例如工藝，作為個人之天人合一程度的指標。一片茶葉裡濃縮了茶樹生長的一年間，所收受天氣、地利、工藝等的訊息，如果飲茶者能完全感同身受，則是天人合一的完美實踐。

　　在書中，我構建了理性與感性的內容各約百分之五十的比例。對物理系畢業生而言，邏輯明晰與科學求證是我上半輩子的信條；不意剛年過半百的今日，越深入茶的內質，越發現科學能解釋茶的理性比例，隨著覺知力提升而遞減。然而無論如何，不管下半輩子茶將引領我進入怎樣的秘境，我仍希望大家都能：喝一口乾淨的茶。